Ya -t-il une dimension éthique dans l'évolution?
Je désire revenir sur la réponse de Cédric Juvet à la question de Valou (création-évolution). Vous souhaitez séparer les ordres de réflexion scientifique et religieux. Cependant, la thèse scientifique de l'évolution me semble inclure inévitablement une dimension éthique pour ne pas dire religieuse. En effet, l'évolution implique la sélection naturelle, donc l'élimination du plus faible au profit du plus fort. Or il me semble inconcevable que Dieu ait choisi ce mode de faire pour créer le monde, lui qui tout au cours du récit biblique nous montre qu'il s'interesse aux faibles, aux humbles, à ceux dont personne ne veut, qu'il les aime et qu'il les choisit. Ceci d'autant plus que la création a eu lieu avant l'irruption du mal sur la terre. Qu'en pensez-vous ?
Peut-être qu'un Teilhard de Chardin aurait répondu positivement à votre question,
lui qui voyait une intentionnalité dans l'évolution. Il n'est pas le seul, puisque
certains scientifiques parlent également de quelque chose d'analogue (Hubert
Reeves par exemple.)
Je peux admettre que l'Univers puisse se faire l'écho d'une intention (divine),
dans la mesure où l'action de Dieu ne se situe pas hors du monde. Je ne peux
qu'entendre ce qu'en disent certains physiciens de l'infiniment grand ou de
l'infiniment petit.
S'il y a une dimension éthique dans l'évolution ou dans l'ensemble de la création,
je la situerais dans l'action humaine et non pas dans l'évolution elle-même.
Que l'intention (divine) de l'évolution soit d'avancer vers un "plus" (plus
complexe, par exemple), je le conçois. A ce titre, la sélection naturelle est l'instrument
adéquat de ce "plus."
Mais je ne mélangerais pas les niveaux et je resterais circonspect. En revanche,
je ne peux que reconnaître que les Ecritures nous appellent, nous humains, à
une action éthique en direction de nos semblables, singulièrement les plus petits,
les plus faibles et les plus démunis, comme vous le relevez justement.
La création est le champ d'action offert à l'être humain pour vivre en relations,avec
soi, avec les autres, avec Dieu. C'est là l'éthique sur laquelle j'ai prise.
J'espère n'avoir pas répondu trop à côté de votre question. Si nécessaire, reposez-la
plus en détails.
lui qui voyait une intentionnalité dans l'évolution. Il n'est pas le seul, puisque
certains scientifiques parlent également de quelque chose d'analogue (Hubert
Reeves par exemple.)
Je peux admettre que l'Univers puisse se faire l'écho d'une intention (divine),
dans la mesure où l'action de Dieu ne se situe pas hors du monde. Je ne peux
qu'entendre ce qu'en disent certains physiciens de l'infiniment grand ou de
l'infiniment petit.
S'il y a une dimension éthique dans l'évolution ou dans l'ensemble de la création,
je la situerais dans l'action humaine et non pas dans l'évolution elle-même.
Que l'intention (divine) de l'évolution soit d'avancer vers un "plus" (plus
complexe, par exemple), je le conçois. A ce titre, la sélection naturelle est l'instrument
adéquat de ce "plus."
Mais je ne mélangerais pas les niveaux et je resterais circonspect. En revanche,
je ne peux que reconnaître que les Ecritures nous appellent, nous humains, à
une action éthique en direction de nos semblables, singulièrement les plus petits,
les plus faibles et les plus démunis, comme vous le relevez justement.
La création est le champ d'action offert à l'être humain pour vivre en relations,avec
soi, avec les autres, avec Dieu. C'est là l'éthique sur laquelle j'ai prise.
J'espère n'avoir pas répondu trop à côté de votre question. Si nécessaire, reposez-la
plus en détails.
