Où est la limite entre prière chrétienne et spiritisme ?
Un ami m'a raconté une histoire qu'il a vécu: Il était à un culte évangélique lorsqu'il a vu une personne dans la foule rentrer dans une sorte de transse c'est a dire qu'elle s'est mise a trembler de toutes les parties de son corp, puis elle a élevé sa main au dessus de la presonne qui était devant elle mais qui n'avait rien vu, puis celle-ci s'est mise elle aussi en transse! ceci m'a semblé bizar. Peut on comparer ceci à du spiritisme? Ou sont les limites entre la prière et le spiritisme? Je tien à préciser que je n'acuse pas du tout les cultes évangéliques de spiritisme mais que bien au contraire je les réspecte et aprécie la bonne ambiance et les cultes vivant qu l'on peut y retrouver!
Il y a toujours eu dans toutes les religions des phénomènes de transe.
Il y en a plusieurs racontés dans les Ecritures bibliques (1 Samuel 16, Psaume
96:9, ...). Et dans le christianisme, l'apôtre Paul essaye justement de trouver
une façon de réguler ces manifestations de l'Esprit de Dieu (1 Corinthiens 12-14),
pour les permettre mais ne pas tout concentrer sur elles, car elles peuvent être
un peu choquante pour qui n'y est pas habitué.
La limite entre ces manifestations et des phénomènes qui, extérieurement, peuvent
paraître similaires mais seraient de l'ordre de ce que vous appelez du spiritisme,
est très tranchée, en réalité.
Dans le spiritisme ou l'animisme, c'est un esprit qui prend autorité sur la
personne (c'est pour cela qu'on parle de possession, pour dire cette autorité
et ce pouvoir, cette puissance). Et dans un contexte de prière chrétienne, c'est
l'Esprit Saint.
Ces phénomènes sont appelés charismatiques car ils sont liés à des dons de l'Esprit
Saint (charisma), ce mot venant de "charis", le don, et qui est aussi lié au
champ sémantique de "chara", la joie.
Il s'agit d'une grâce offerte à la personne d'être saisie par l'Esprit de Dieu.
Désormais elle ne sera plus en prise, du fait de cette Rencontre (R majuscule),
au doute quant à l'existence de Dieu et sa présence agissante.
Il y a deux façons de "trier" entre une manifestation qui serait vraiment de
Dieu et une autre, d'un genre plus pénible, c'est :
- les fruits : est-ce que la personne retire de ce moment un réconfort et une
meilleure assise dans sa foi ?
- le charisme de discernement des esprits, qui est un autre don de l'Esprit
Saint et qui permet à ceux qui en sont dotés de reconnaître la nature réelle
du phénomène.
Comme toute chose spectaculaire, on est impressionné quand on le voit, mais
c'est surtout ce qu'on en fait après qui va importer.
Il y en a plusieurs racontés dans les Ecritures bibliques (1 Samuel 16, Psaume
96:9, ...). Et dans le christianisme, l'apôtre Paul essaye justement de trouver
une façon de réguler ces manifestations de l'Esprit de Dieu (1 Corinthiens 12-14),
pour les permettre mais ne pas tout concentrer sur elles, car elles peuvent être
un peu choquante pour qui n'y est pas habitué.
La limite entre ces manifestations et des phénomènes qui, extérieurement, peuvent
paraître similaires mais seraient de l'ordre de ce que vous appelez du spiritisme,
est très tranchée, en réalité.
Dans le spiritisme ou l'animisme, c'est un esprit qui prend autorité sur la
personne (c'est pour cela qu'on parle de possession, pour dire cette autorité
et ce pouvoir, cette puissance). Et dans un contexte de prière chrétienne, c'est
l'Esprit Saint.
Ces phénomènes sont appelés charismatiques car ils sont liés à des dons de l'Esprit
Saint (charisma), ce mot venant de "charis", le don, et qui est aussi lié au
champ sémantique de "chara", la joie.
Il s'agit d'une grâce offerte à la personne d'être saisie par l'Esprit de Dieu.
Désormais elle ne sera plus en prise, du fait de cette Rencontre (R majuscule),
au doute quant à l'existence de Dieu et sa présence agissante.
Il y a deux façons de "trier" entre une manifestation qui serait vraiment de
Dieu et une autre, d'un genre plus pénible, c'est :
- les fruits : est-ce que la personne retire de ce moment un réconfort et une
meilleure assise dans sa foi ?
- le charisme de discernement des esprits, qui est un autre don de l'Esprit
Saint et qui permet à ceux qui en sont dotés de reconnaître la nature réelle
du phénomène.
Comme toute chose spectaculaire, on est impressionné quand on le voit, mais
c'est surtout ce qu'on en fait après qui va importer.