Dire de D...qu'il est "au-dessus de D...", et refuser par là même de Le limiter à ce que nous en disons, nous rappelle aussi et surtout que D... n'est pas seulement le D...de ceux qui sont capables de Le prier, mais qu'il peut aussi être Celui de ceux qui ne connaissent pas Son Nom, qui ne veulent pas Le prier et Le reconnaître derrière les symboles de telle ou telle religion. Je serais assez d'accord avec cette définition car elle laisse de la place, une place à tous et à chacun. Qu'en pensez-vous ? Tout en sachant comme le dira Tillich : "D... est la puissance de l'être en toutes choses et au-dessus de toutes choses, la puissance infinie de l'être..."