Quand on prie Jésus, on a effectivement l’impression dans certains milieux chrétiens de prier Dieu. C’est que, dans ces milieux, contrairement à ce que vous affirmez, Jésus est Dieu le Fils. On peut donc indifféremment prier Le Père ou son Fils ou même l’Esprit. Pourquoi prie-t-on alors prioritairement Jésus ? Simplement parce qu’il paraît plus proche. Il est plus facile de s’adresser à quelqu’un qui a été notre semblable plutôt qu’au Père dont on sait qu’il nous échappe complètement.         Or c’est là qu’on fait erreur ! Jésus nous échappe tout autant que le Père. Il ne cesse de nous surprendre. Tel est en particulier le cas à propos de sa (double) « nature ». Quand on en fait un homme et rien qu’un homme, même très supérieur, il nous prend à revers en affirmant parler comme si c’était Dieu (par exemple les « Mais moi je vous dis » du sermon sur la montagne, Mt 5). Et quand on le prend pour l’unique figure humainement accessible de Dieu, on l’entend nous inviter à débuter notre prière par « Notre Père » (Mt 6).   
     J’aurais personnellement tendance à dire à ceux qui prient Jésus de s’inspirer d’abord de ce qu’il nous a lui-même enseigné : nous adresser à Dieu le Père quand nous prions. Ce n’est pas parce qu’il est radicalement autre, insaisissable, surprenant etc. qu’il nous entendra moins que Jésus, même si on dit de ce dernier qu’il est le seul intermédiaire non seulement entre Dieu et nous (I Tim 2.5), mais aussi entre nous et Dieu. Sa sollicitude à notre égard ne va-t-elle pas jusqu’à savoir ce dont nous avons besoin même si nous ne le lui demandons pas et avant que nous le lui demandions (Mt 6.8) ?