Une nouvelle collection pour «comprendre le christianisme et avancer en spiritualité» vient d’être lancée. A l’origine? La maison d’édition Cabédita avec le théologien Daniel Marguerat à la tête de le collection. Rencontre avec Eric Caboussat (photo), l’éditeur, dans la campagne vaudoise, à Bière.

Eric Caboussat, l’œil vif et le verbe rapide, prévoit de sortir six livres par an destinés à un large public. Cette collection reprend indirectement le flambeau des Editions du Moulin, car elle arrive sur le marché au moment où Bernard Gilléron, largement âgé de plus de 80 ans, va mettre la clé sous la porte. Sans véritable repreneur, il a toutefois transféré ses titres et le fichier de ses auteurs à Cabédita.

«Bernard Gilléron a réussi à faire paraître des ouvrages homogènes (ndlr: petit format, pagination réduite) et s’est battu pour que ses livres soient accessibles à des non-professionnels, traquant tous les termes techniques, avait expliqué Daniel Marguerat dans un article précédent. Et cela avec des moyens publicitaires pratiquement nuls!»

Lire la suite sur le site de ProtestInfo.

Si l’époque des dictatures du sud de l’Europe est révolue, les Eglises protestantes de ces pays sont toujours confrontées à des situations délicates pour d’autres raisons. En Espagne, par exemple, le protestantisme évangélique est en forte croissance par rapport aux Eglises dites historiques (réformée, méthodiste, luthérienne, anglicane) et la coopération ne va pas de soi.

«Un des grands maux des Eglises espagnoles, c’est la fragmentation de leurs institutions, incapables de partager des ressources et, surtout, de proposer des stratégies communes pour quelques ministères importants comme la formation théologique», explique le professeur Pedro Zamora, du Séminaire protestant uni de Madrid qui forme des futurs pasteurs de l’Eglise protestante espagnole (union réformée et méthodiste) et de l’Eglise réformée épiscopalienne espagnole (anglicane).

«Certes, on a obtenu récemment la reconnaissance officielle des études offertes par cinq séminaires, dont le nôtre, mais nous sommes incapables de partager nos pauvres ressources entre nous, même si face au gouvernement espagnol on travaille ensemble.» Dans ce contexte, la participation à la rencontre* offre, pour les facultés de théologie protestantes d’Espagne, la perspective d’une collaboration plus étroite et d’un partage de ressources académiques avec des facultés-sœurs.

Lire la suite de cet article de Julie Paik sur le site de Protestinfo.