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La terre est non seulement le lieu de nos relations et de nos racines, elle est aussi le lieu de notre relation à Dieu et de notre avenir avec lui. Un monde sans sols habitables deviendrait vite un monde où l’on peine à se relier aux autres et encore plus à Dieu. Que peut faire alors le semeur ? Quand il jette ses graines à tous vents, a-t-il autre chose à nous offrir qu’une image poétique ?

Face au piège tendu, Jésus cible l’essentiel dont tout découle : l’amour. Mais l’amour se commande-t-il ? Pouvons-nous développer notre capacité d’amour ? Comment distinguer l’amour de ce qu’on appelle amour mais qui n’en est pas vraiment ? Comment l’amour de Dieu, l’amour de soi-même et l’amour du prochain sont-ils indissociables et ouvrent un chemin d’humanisation ?

« Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu ». En refusant le piège d’entrer dans une logique de domination et d’opposition, Jésus nous interpelle. Qu’est-ce qui appartient vraiment à César ? Que se passe-t-il lorsque César se prend pour Dieu ? Ou que l’on se représente Dieu comme un César ? Et si la pièce de monnaie porte la marque de César, qu’est-ce qui porte la marque de Dieu dans le monde ?

L’invitation au festin est extraordinairement généreuse. Mais elle est refusée par les premiers invités. La colère du roi est à la mesure de sa générosité. L’invitation au festin reste extraordinairement généreuse, elle s’adresse désormais aux mauvais et aux bons qui rendent la salle comble. La réponse à l’invitation : l’habit de noce. L’invitation n’est pas un chèque en blanc. Qui est notre Dieu ?

La parabole des vignerons résonne avec les violences et les injustices de notre monde. Mais au cœur de ce récit difficile se dessine une figure étonnante : un maître qui ne cesse d’envoyer ses serviteurs, jusqu’à son propre fils. Et si nous y découvrions la patience de Dieu, son amour et sa confiance sans cesse renouvelée envers les humains ? Qui est ce Dieu qui s’obstine à aimer, même lorsque la relation semble brisée ?

Nous rêvons tous que certaines choses ne soient jamais arrivées : une relation brisée, un passé douloureux, une maladie, un accident, l'esclavage transatlantique, la Shoah, la colonisation… Nous pensons que nous nous porterions mieux, que notre monde serait bien meilleur, si tout cela ne s'était pas passé. « Et s'il était possible de recommencer ? » La Bible ose une promesse étonnante : « Voici, je fais toutes choses nouvelles ». Cette nouveauté n'est pas un simple rêve. Elle commence aujourd'hui, chaque fois que nous trouvons le courage d'espérer, d’ouvrir des chemins de paix et de guérison, par l’amour que nous portons les uns aux autres.

Dans le cadre du Jeûne fédéral et du Mois de la Création, RTSreligion propose une matinée œcuménique radiodiffusée de 9h à 11h sur RTS Espace 2 en direct de l’Abbaye de Bonmont, à Chéserex (VD). La matinée se déroulera en deux temps, trois mouvements : une table ronde, une marche méditative et une célébration œcuménique.

Pour Cléopas et son ami, tous les espoirs qu’ils avait fondés sur Jésus comme Messie et Sauveur d’Israël se sont écroulés. Voilà trois jours qu’il est mort, et bien que quelques femmes leur aient rapporté avoir rencontrer des anges, affirmant que Jésus serait vivant, ils ne peuvent pas y croire. Alors qu’ils quittent Jérusalem, Jésus va les rejoindre au cœur de leur incrédulité et se révéler tout à nouveau à eux ! Lorsque nous cherchons la présence de Jésus, sommes-nous capables de le reconnaître tel qu’il est ? … Vraiment ?

Jésus appelle ses premiers disciples. Ils vont tout lâcher pour marcher à sa suite. Est-ce que ce texte s’adresse encore à nous aujourd’hui ? Si oui, que pouvons-nous apprendre ou comprendre en 2026 de ces versets tirés des évangiles de Marc et de Luc ?