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Beaucoup de personnes se soucient de purifier leur âme et leur corps: par le sport, l'alimentation, la détente, la méditation, la stimulation… Pour l'Eglise, l’eucharistie est purification par la vie même du Christ. Qu'est-ce que cela signifie? De quelle manière cela prend-il soin de mon corps et de mon âme, individuels et collectifs? Est-ce une nouvelle thérapeutique? Ou quelque chose de tout différent?

Les deux passages bibliques de ce dimanche rapprochent Dieu le Père, Jésus-Christ et le Saint-Esprit comme faisant un tout. On peut discuter théoriquement de la notion de trinité, ce qui s’est parfois fait au cours des siècles. Ou alors on peut s’émerveiller devant chacun des visages de ce Dieu: il veut être à la fois le père, l'ami qui promet d’être avec nous tous les jours, et le souffle inspirant nos actes et nous murmurant à l’oreille que nous sommes enfants de Dieu.

Cinquante jours après Pâques, la Pentecôte rappelle l'action vivifiante de l'Esprit de Dieu. Le feu, le vent, une voix qui murmure, l'Esprit nous sort de notre torpeur, nous donne une force nouvelle et du courage, même en ces temps agités, caractérisés par des crises sanitaires, sociales et environnementales.

Le culte sera présidé par les pasteurs Daniele Campoli et Giuseppe La Torre.

La partie musicale du culte verra l'intervention du Chœur Sala Famiglia et d'un quatuor de jeunes musiciens composé d'Annika Rast (flûte), Tea Vitali (violon), Milo Ferrazzini-Hauri, (violoncelle), et Daniel Moos (piano)

Production: RSI
Commentaire: RTBF

«Celui qui doit vous venir en aide viendra: c’est l’Esprit de vérité qui vient du Père.» Jésus s’en va, mais il ne nous laisse pas orphelins. Il nous assure une présence, concrète et active: l’Esprit de Vérité. Une présence au cœur de nos vies, qui nous assiste et fait de nous des témoins de l’Amour inconditionnel de Dieu. En ce dimanche de Pentecôte, au coeur d’un temps bien bousculé, comment entendre une telle promesse?

«Ta Parole est la vérité !» (Jean 17, 17) Quelle forte affirmation! Mais pour Jean, ce n’est pas le texte biblique qui est la vérité. La Vérité, c’est Celui qui a été reconnu comme Parole de Dieu: Jésus Christ lui-même. Cela a bien des conséquences, car on ne peut connaître cette vérité que par un seul critère, porté au plus haut sommet par le Christ: l’amour. Si l’interprétation des Écritures a créé beaucoup de querelles de clochers, c’est donc l’amour partagé qui, toujours, crée l’Église.

Culte en Eurovision avec l’Église protestante réformée de Guebwiller, terre de l’entrepreneur Nicolas Schlumberger, du Nobel Alfred Kastler, de la résistante Adélaïde Hautval, du foyer du Bercail, du centre de vacances Le Rimlishof, ou de Ligue pour la lecture de la Bible, entre autres.

Lever les yeux au ciel: dans la vie courante, cela peut être un signe de surprise, de perplexité ou d’étonnement. Sans doute que les disciples, à l’Ascension, sont passés par plusieurs sentiments. Ils attendaient une réponse et voilà qu’ils ont dû composer avec un temps de l'«entre deux», entre Pâques et Pentecôte. L’interrogation des disciples ne pourrait-elle pas devenir la nôtre pour, ensuite, ouvrir à de nouvelles questions?

Faire le choix de marcher dans les pas du Christ et d’être les hérauts de l’Amour n’est pas sans conséquences. Jésus lui-même nous met en garde contre une forte résistance qui peut aboutir à la haine. La première épître de Jean fait un pas de plus et nous rappelle que cette force obscure réside en chacun d’entre nous. Comment puis-je désamorcer la haine? 

Le texte de l’Évangile du jour commence avec des mots que nous aimons entendre : joie, amour, ami. Cependant, Jésus n’est, de loin, pas en train de proposer un cocon christique infusé d’Amour et de Joie d’origine divine pour garantir la paix dans le monde. Car la suite du discours du Christ expose également un commandement, une amitié conditionnelle, un choix imposé et une injonction à porter du fruit. Quelle est donc cette entourloupe ?