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«Ah, si le ciel se déchirait! Si jusqu’à nous tu descendais!» Mais quel est ce ciel qui pourrait se déchirer? Il est en toi!

En cette seconde vague de pandémie, plusieurs voudraient, sans attendre le vaccin, mettre fin à cette crise. Dieu ne descendra pas de son Ciel pour la stopper! Il descend pourtant et frappe à la porte de nos coins de ciel intérieur, pour nous engager à lutter à l’extérieur sous un ciel aux dimensions du monde.   

Durant ce culte, nous aurons également l'occasion de participer à la communion.

Les écrits bibliques présentent plusieurs visions de la «fin» et du «jugement». Parmi elle, la célèbre description du jugement dernier en Matthieu 25, où il est question d'un tri entre les bons et les mauvais, entre les brebis et les boucs. La tradition chrétienne a abondamment représenté cette parabole dans des fresques effrayantes. Mais qu’avons-nous fait des textes qui annoncent une réconciliation de la création tout entière avec Dieu?

Dans le récit des noces de Cana la fête est mise à mal par le manque de vin, mais les convives sont conduits, envers et contre tout, à connaître une joie parfaite. Nous sommes invités à passer du doute à la foi en cheminant dans les traces de Marie et des disciples.

Est-il encore possible de parler d’amour en Eglise? Ou l’amour est-il usé à force d’avoir été tant de fois brandi sans mesure, affirmé sans que l’action colle au mot? Plus qu’un sentiment, l’amour évangélique est une exigence de vérité. On peut – on doit! – encore en parler, même en Eglise.

Dans sa prédication, la pasteure Lidia Maggi abordera le thème du renouveau de la vie chrétienne, constamment appelée à se référer au message évangélique. Dans une époque marquée par l’incertitude et l’agitation dues à une pandémie qui affecte fortement la vie de la société et des individus, l'espérance ne faillit pas. Elle prend de nouvelles formes et se nourrit de la Parole de Dieu. 

Coller sur les murs des slogans féministes, est-ce bien chrétien? Le grand Réformateur Martin Luther n’a pas hésité, en son temps, à afficher des thèses pour révolutionner l’approche de la théologie. Faire dialoguer des écrits de la Réforme et des collages met en lumière le potentiel de ces gestes prophétiques pour plus de justice et d’équilibre dans nos rapports humains.

Les mesures anti Covid-19 semblent réduire la vie au biologique. Or la vie, c’est plus que cela . La vie c’est de la relation, c’est de l’amour. Que devient tout cela quand on est enfermé dans un EMS? La vie c’est la qualité, pas la quantité.

L'épître aux Hébreux s'adresse à une communauté découragée. Son auteur lui propose donc une autre conception de la foi, plus large, moins superficielle. Une foi qui s'articule autour de la réalité visible/invisible, la parole de Dieu et l’espérance. En mobilisant les ressources de la philosophie, il vient au secours des siens. Il témoigne de l’utilité du travail intellectuel au service de la vie de l’Eglise.

Comme toutes les paraboles de Jésus, celle-ci est une énigme. Au point que bien des lectionnaires proposent d’arrêter la lecture en omettant les quatre derniers versets, qui semblent terriblement menaçants. Comment y reconnaître l’Évangile, la meilleure des nouvelles pour chaque personne sans exception ni condition?