Recherche dans les prédications

Nombre de personnes disent préférer rencontrer Dieu le dimanche matin en faisant une belle balade dans la nature plutôt qu'en s'enfermant dans une église poussiéreuse. Mais comment rencontrer Dieu dans la nature quand celle-ci se déchaîne? Pour rencontrer Dieu, il faut d'abord qu'Il nous rencontre dans une « voix de silence », en laquelle mettre toute sa confiance. Après quoi on peut relire la nature comme bonne création de Dieu.

Les vacances: temps de l’autre temps qui nous invite à sortir des programmes et des habitudes et en terre nouvelle découvrir l’inconnu au-delà du connu. Et si nous en profitions pour y déposer ce qui nous entrave ?

C'est l'histoire d'un petit peuple en chemin de l'esclavage à la liberté, sous la conduite du Dieu libérateur. Ce peuple suit un chemin difficile, pris en tenaille entre la mer qui lui barre la route et l'adversaire qui fond sur lui.
Tiraillé également entre un esclavage soudain considéré comme confortable ou sécurisant et une liberté soudain envisagée comme déstabilisante et impossible.
D'autres peuples ont vécu des parcours similaires ou y trouvent un écho, parmi lesquels le peuple chrétien au fil des siècles et des enracinements.
Et nous-mêmes, ne vivons-nous pas ce tiraillement intérieur, entre une servitude mondaine aisée et une liberté spirituelle sans filets ?
Comment faire le passage ? Faire confiance au Christ ? Accepter de tout perdre pour tout gagner ? Et la quête de tout homme n'est-elle pas de trouver le passage vers une vraie liberté ?"

La parabole de la graine de moutarde peut être lue comme une incitation à réapprendre l'étonnement et la reconnaissance. Étonnement et reconnaissance vis-à-vis de la nature et de sa capacité à se renouveler; étonnement et reconnaissance vis-à-vis des petites choses dans nos vies qui, contre toute attente, portent du fruit alors que nous n'y faisions même pas attention.
Dieu est surprenant ! Le savons-nous?Une célébration proposée par la paroisse catholique-chrétienne à Saint-Imier. Dans une perspective oecuménique, le culte protestant et la messe sur la RTS accueillent alternativement la communauté catholique chrétienne.
L’Église catholique-chrétienne est reconnue par l'État helvétique comme l'une des trois Églises nationales de Suisse. Elle s’est constituée comme alternative au catholicisme romain à la suite de la protestation de catholiques libéraux contre le dogme de l’infaillibilité pontificale et contre la volonté de la papauté, suite au premier Concile de 1870, de gérer l’Église catholique tout entière. Excommuniés par Rome, ces protestataires créent dès 1872 une organisation ecclésiastique propre qui permet d'introduire de larges réformes; libre choix de la confession alors obligatoire dans l'Église catholique, création d'un recueillement pénitentiel au début de la liturgie de la messe. Dès 1880, la célébration de la messe se déroule dans la langue de chaque pays, la communion est proposée aux fidèles sous les deux espèces du pain et du vin et l’obligation du célibat des prêtres est supprimée.

Dans le cadre de ses « cultes autrement », Saint-Laurent-Eglise propose un culte où la prédication aura la forme d’un mini-procès de Judas.
Le pasteur Jean Chollet se fera procureur pour accuser ce personnage biblique, alors que l’avocat Marc Bonnant sera son défenseur.

Participez au jury on-line en copiant ce lien et en le collant sur votre navigateur : http://gps.contactgps.ch/rungps/0ZMUXPAT72

Idem pour avoir les résultats : http://gps.contactgps.ch/rungps/r/0ZMUXPAT72Que signifie vendre un homme, vendre une femme ?
C’est se ranger aux côtés des mafieux qui font de la prostitution un commerce. C’est renouer avec le commerce triangulaire des esclaves ! Vendre un homme, c’est aussi mépriser le Dieu de la création. Et c’est pourtant ce que fait Judas. Il vend un homme, et pas n’importe quel homme : il vend le Christ, le fils de Dieu, le Messie attendu !
l’auteur du sermon sur la Montagne l’homme dont la seule autorité interrompt la tempête.

Le procès qui s'ouvre ce dimanche 22 juin 2014, n'est en rien anodin puisqu'il va confronter ce que la figure d'Hérodiade peut représenter aujourd'hui avec ce qu'il est possible de dire à propos des faits. Que s'est-il passé dans cette sombre histoire... ?
Rien n'est simple et bien malheureux serait celui qui se mettrait martel en tête pour affirmer que les jeux sont faits et qu'Hérodiade peut aller en enfer tenter le Diable.

Coupable, ou non - coupable ? Le procès qui vous attend ce dimanche permettra peut-être de « lever le prude voile » sur d'autres aspects de cette confrontation, mais qui n'en sont pas moins signifiants ! Cette prise de tête pourrait nous conduire, in fine, à garder la tête froide ....

PARTICIPEZ AU JURY ON-LINE ET PRONONCEZ-VOUS SUR LA CULPABILITÉ D'HÉRODIADE. Copiez le lien http://gps.contactgps.ch/rungps/0ZWEWSU8W2 et collez-le dans votre navigateur.
Pour un commentaire cherchez #juryherodiade sur Twitter.

Comment ne pas reconnaître dans la figure de Caïn, meurtrier de son frère, quelque chose de la violence originelle qui peut monter en tout humain ? À cette violence il y a peut-être des explications, mais pas d'excuse. Caïn ne peut se dérober à sa responsabilité. Il aurait pu gérer autrement le sentiment d'injustice, au lieu de se laisser submerger par sa propre colère. Son crime ne peut rester impuni. C'est la conviction d'une accusation aussi antique que biblique.Et pourtant, Caïn ne peut porter le poids d'une absolue réprobation. C'est inhumain. Qui peut subir une injustice absolue et rester de marbre ? Qui peut endurer sans réaction le rejet arbitraire de ses plus hautes aspirations ? Personne. À ce titre, la vie de Caïn mérite d'être protégée. C'est la demande de la défense, appuyée par une clémence largement attestée.

Avocat ou… pasteur pour ce culte de Pentecôte interactif ?
Difficile à dire. Encore que la longueur du rabat… mais non finalement ! Cela dépend tellement des goûts de chacun ! Donc impossible de se prononcer avec une totale certitude. Et c’est bien à cet apparent cousinage vestimentaire que Saint-Laurent-Eglise propose un clin d’oeil durant cette série de cultes inédits: une prédication, sous forme de mini-procès, partagée entre un avocat et un pasteur.
Pour Saint-Laurent-Eglise, c'est une manière de poursuivre la recherche de formes nouvelles de célébration. La prédication pouvant emprunter sa forme à des registres aussi différents que la chanson, la nouvelle, la poésie, l’homélie argumentative classique ou… le procès !
Durant cette série de quatre cultes, mini-procès à deux femmes (Eve et Hérodiade) et deux hommes (Caïn et Judas). Mini-procès au cours desquels on examinera « professionnellement » les mobiles des uns et des autres, les circonstances atténuantes des uns et des autres.