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La nostalgie est un sentiment humain particulièrement complexe qui s’enracine dans des idéaux les plus profonds.
Elle est idéalisation dans l’aujourd’hui, d’un passé doré dont on croit se souvenir, mais qui, en réalité, n’a jamais proprement existé. Cependant, ce même idéal qui fait se transformer le passé et le revisiter, conduit également à rêver de l’avenir.
Qui ne rêve pas à des lendemains restaurés, pour retrouver le paradis perdu d'une nostalgie?En lien avec les oeuvres de Terre Nouvelle et leur travail qui nourri l'espoir de retrouver sur la planète un monde meilleur, Yves Bourquin et Isabelle Ott-Baechler essayerons de voir comment le présent surgit, avec toute son authenticité, comme le seul temps propice à l’acte et donc à la concrétisation des utopies.
Avec toute sa subtilité et sa profondeur nostalgique et utopique, le tango soulignera les mots, mis en relief par l’émotion de cette danse.

Alors qu’il est si agréable d’imaginer la destruction des "méchants", si tentant de diaboliser l’autre, la parabole du bon grain et de l’ivraie ouvre un chemin insolite.

Ce récit original de Matthieu prend au sérieux nos désirs de pureté et notre besoin d’absolu, comme notre découragement devant l’horreur du mal. Il nous entraîne au cœur même de ce qui donne goût à la vie, qui motive et éclaire nos engagements dans la société.

Comme à Jésus, les royaumes du monde sont présentés aux humains comme une tentation. Il y a un rêve qui habite tout homme, d'une manière ou d'une autre: maîtriser sa vie (cf. culte du 23 février), maîtriser Dieu (cf. culte du 2 mars), mais également maîtriser autrui et les circonstances du monde.

Le pasteur Jean-Denis Kraege souligne les méfaits de la toute-puissance. Il propose d'envisager les bénéfices à tirer d'être dans l'attitude de « rendre un culte à Dieu seul ».

L'existence humaine se trouve engagée entre la tentation de mettre Dieu à sa disposition, dans l'immédiateté, avec les effets pervers que cela suppose, et l'invitation à être totalement disponible pour Dieu, dans ce que l'on nomme aujourd'hui le "lâcher prise".

Gilda Morand propose de méditer le récit des tentations du Christ dans l'évangile de Mathieu, qui illustre la tentation de mettre Dieu au défi de prouver sa toute puissance par un miracle.

Le pasteur Jean-Denis Kraege médite le récit des tentations de Jésus dans le désert, au début de son ministère. Il propose de s'arrêter sur le fait que c'est l'Esprit qui conduit Jésus au désert pour y être tenté. Dieu est-il le tentateur ? Si oui, pourquoi ?
La première tentation à laquelle Jésus, comme tout humain, est soumis est celle de réduire sa vie à la seule dimension matérielle. Le pasteur Jean-Denis Kraege s'arrête sur une parole de Jésus : "On ne vit pas de pain seulement, mais aussi de la parole de Dieu" qui donne sens à la vie biophysique.

Dans la suite liturgique sur la prière, la pasteure Sarah-Isaline Golay aborde le thème de la prière de repentance et la parole de grâce. L’une ne va pas sans l’autre ! C’est sous l’angle de notre difficulté à prier et à se reconnaître pécheur et encore plus à se reconnaître pardonné, gracié, justifié, que nous cheminerons le temps d’un culte radiodiffusé. « Simul justus et peccator » comme le dirait Luther… Le baptême remet le péché mais ne supprime pas le désordre profond qui habite l’homme et le blesse …. Entre gémissements et espérance, Sarah-Isaline Golay prend la température des mots et des maux de notre prière !Prier aujourd'hui est un défi pour nombre de croyants. Ces derniers en connaissent l'exigence, la régularité et parfois la difficulté.
La prière accompagne les différentes étapes du culte et sont comme les marques de notre relation avec le Christ.

Quatrième culte d'une série de cinq cultes radiodiffusés à la Cathédrale de Lausanne, ce culte s'inscrit dans l'événement Offices 2014, "La musique des heures", organisé par l'association "La passion au croisement des regards" en partenariat avec RTS Espace 2.
L'édition 2014 se déroule du 3 janvier au 18 février avec nombre de conférences, expositions, activités culturelles et spirituelles.