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Culte de Longue Veille à 23h
« Et ceci sera pour vous un signe : vous trouverez un nouveau-né emmailloté et couché dans une mangeoire ».
Parmi tous ceux qui couraient à Bethléem pour le recensement, combien de personnes sont passées devant l’étable sans voir le « signe » offert aux bergers ? Ou combien sont passées en ne voyant qu’une étable, un jeune couple et un bébé ?
Pourquoi est-ce si difficile de reconnaître les signes de Dieu ? Parce qu’ils sont trop discrets ou parce que nous croyons toujours savoir ? Et les Roms qui dorment à même le pavé, en plein mois de décembre, de quoi sont-ils signes ?
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La liste des ancêtres de Jésus ? ça dépend : celle de l'Evangile de Matthieu ? ou celle que Walt Disney aurait préférée ?
La liste qui ouvre l'Evangile de Matthieu a donné le fil rouge des cultes radiodiffusés depuis Saint-Laurent-Eglise ces derniers dimanches. Elle nous a fait rencontrer Rahab de Jéricho, Joseph, David et Bethsabée. Ce dimanche, le fil rouge fait des noeuds : parmi les ancêtres de Jésus, il y a les "rois loosers", ceux qui ont fini honteusement déportés à Babylone. Que vient faire la sombre histoire de l'exil dans la généalogie du Sauveur ? Walt Disney a son idée là-dessus… et vous ?
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Dans la généalogie de Jésus, on lit ceci : « Jessé est le père du roi David. David est le père de Salomon, la mère de Salomon était la femme d'Urie »! Mais pourquoi diable, au milieu d’une généalogie toute émaillée d’hommes de foi qui ont brillé par la force de leurs convictions, rappeler cette triste histoire d’adultère de David ? Pourquoi ne pas avoir céder à la tentation d’une petite « retouche photoshop » qui aurait rendu cette généalogie « moralement plus correcte » ?
Ce sera la question que posera le pasteur Jean Chollet dans sa prédication.
Parmi tous les personnages de Noël, Joseph est le grand oublié. Comme si tout avait pu se passer sans lui, et qu'il n'était bon qu'à tirer l'âne pour conduire Marie enceinte à bon port... Eh bien non, Joseph ne fut pas inutile dans cette incroyable histoire! Dimanche, vous pourrez constater que Joseph était indispensable à la venue de l'Enfant-Dieu. Et avec Joseph, c'est de tous les pères du monde qu'il faut dire : sans toi, je ne vis pas...
Une histoire qui ne tient qu’à un fil …… mais un fil plus résistant qu’il n’y paraît au premier abord et qui sera le fil rouge des quatre célébrations de l’Avent. Pour découvrir, dévider … parfois démêler ce fil, les pasteurs du lieu s'arrêteront sur quatre figures de la généalogie de Matthieu . Aujourd'hui, Rahab ou le fil rouge sur la muraille de Jéricho.Vies éprouvées, vies éprouvantes et si nos vies ne tenaient qu’à un fil ?
Quand tout nous agresse, où nous tourner ?
Avec une célèbre prostituée biblique, le pasteur Daniel Fatzer propose de chercher un chemin !
Quelle place notre foi laisse-t-elle aux animaux ? La théologie chrétienne, dans ses expressions majoritaires, a fait de l'homme le roi de la création pouvant disposer à sa guise des espèces animales. Une mise à jour paraît aujourd'hui indispensable et nécessaire. On découvre que les théologiens n'avaient pas lu très attentivement l'Ecriture qui accorde à l'animal une attention soutenue, bien plus favorable qu'on ne le croit couramment.
Chanter un Requiem lors d'un culte protestant, est-ce de la provocation? Certainement pas, car d'une part le pasteur Ion Karakash saura préciser la position de la théologie protestante vis-à-vis de la mort, de ses croyances, de ses rites. Et d'autre part parce que le Requiem de Florian Leopold Gassmann (1729-1774) est une page attachante ; relativement brève (elle ne comporte que le début du cycle liturgique), elle est représentative du style classique viennois qui sera ensuite illustré par Mozart, Haydn et beaucoup d'autres. Encore inconnue, cette page sera une révélation pour les paroissiens comme pour les auditeurs de ce culte. De la résurrection à la vie. Contrastant avec le ‘Requiem’ chanté par le chœur, l’Évangile appelle à vivre ici et maintenant à la lumière de Jésus, crucifié et ressuscité.Florian Leopold Gassmann est né à Brüx (Bohème, actuellement Most) le 3 mai 1729, et mort à Vienne le 20 janvier 1774. Il quitta tôt le foyer familial pour Karlsbad puis pour l’Italie, où il fut élève du Padre Martini à Bologne, puis à Venise au service du Comte Veneri. Il y composa chaque année, de 1757 à 1761, un opéra à l’occasion du carnaval. En 1763, il se fixe à Vienne où il succède à Gluck comme compositeur de ballets. Lors d’un déplacement en Italie en 1765-66, il a comme élève Antonio Salieri, qu’il ramène avec lui à Vienne. En 1764, il est composieur de la chambre, puis, en 1772 Hofkapellmeister. Il participa à la fondation de la Musikalische Sozietät der Witwen u. Waisen, devenue par la suite Tonkünstlersozietät, pour laquelle il organisa de nombreux concerts. Il réorganisa la chapelle de la Cour ainsi que les archives musicales impériales. On lui doit une vingtaine d’opéras, de la musique d’église (dont cinq messes), une cinquantaine de symphonies, de la musique de chambre. Son Requiem, ne comporte que quatre épisodes liturgiques, suivant une coutume de l’époque qui n’hésitait pas à compléter une page d’un auteur par des apports dus à la plume d’un collègue ou par du chant grégorien. Le premier de ces quatre épisodes pourrait bien avoir inspiré un certain Mozart...