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Entre certitude et incertitude, le défi de la confiance. je crois… ? Peut-être oui, peut être non, souvent les deux au gré de la vie. De l’un à l’autre, de l’autre à l’un, un chemin a explorer où la confiance engage l’intelligence critique, un processus de renouveau, dans un défi permanent au service de soi, des autres et de l’Autre.
Culte en duplex avec la 10ème assemblée du Conseil oecuménique des Églises à Busan en Corée du Sud avevc Michel Kocher, Nadja Heimlicher et Lucien Boder.Le 9 novembre, une nouvelle traduction de la Bible de la liturgie sera remise aux évêques français. La sixième demande du Notre Père ne sera plus traduite : « Et ne nous soumets pas à la tentation », mais « Et ne nous laisse pas entrer en tentation ».
La pasteure Marie Cénec propose, dans sa prédication de plonger au coeur de ce verset et d’explorer les lectures qu’en ont fait Luther et Calvin. Pour le dimanche de la Réformation, un éclairage sur le sens à donner à cette demande du Notre Père.
Le pasteur Vincent Schmid propose de réfléchir à une parole d'apparence énigmatique de Jésus, qui lui semble brûlante d'actualité: "Le Royaume des cieux est forcé et ce sont les violents qui s'en emparent"(Mt 11)
On a classiquement compris cette parole comme un appel à une foi zélée (Calvin), à un prosélytisme offensif (Armée du Salut) voire même à la préparation au martyre dans les premières communautés.En fait, pour le pasteur Schmid, l'étude du vocabulaire employé (le verbe boiazô qui signifie violer) ne va pas dans le sens de cette interprétation.
Une petite enquête historique est nécessaire pour découvrir qui sont ces violents dont parle Jésus. Il s'agit selon toute vraisemblance des groupes nationalistes en attente d'un messie-guerrier et des imprécateurs apocalyptiques à la manière de Jean Baptiste qui foisonnaient à l'époque.
Jésus se distancie de ces extrémistes qui prennent Dieu en otage en détournant la parole pour leurs propres fins. En même temps, il se donne comme un messie non violent (beaucoup d'autres occurrences dans le NT).
Aujourd'hui, le monde contemporain est assailli de messages extrémistes souvent religieux (des islamistes aux ultra-évangéliques). Quel sera notre choix chrétien face à ces propositions ?
Jésus enseigne ici que le véritable et le bon combat de la foi est le combat contre toutes les formes de destructivité humaine, à commencer par celle qui prend sa source dans notre coeur...
« Je suis qui je suis », dit la voix dans le buisson. Insaisissable, brûlante, mystérieuse. Une présence, une parole, une puissance .... une lumière.
La vision est partielle, mais elle est comme un appel à cheminer, à faire des projets, à espérer. Le pasteur Marco Pedroli propose un reflet de cette lumière.
Un regard qui pense
L'évangile de Marc affirme que Jésus, ayant regardé un riche, se prit à l'aimer. Le verset est court. Il le voit et à cause de cette perception, il l’aima. Regarder, voir, qu’est-ce que cela veut vraiment dire ?
