La Bible est remplie d’une multitude de déplacements: exodes, exils, errances, pèlerinages, traversées. Les premiers chrétiens se nommaient eux-mêmes «ceux du chemin» ou «ceux de la voie». Le mot hébreu «Ivri» évoque l’idée de marcher, de passer de l’autre côté. Les Hébreux ont cheminé quarante ans dans le désert en 42 étapes très inégales – une seule journée pour la plus courte, dix-huit ans pour la plus longue – comme nos propres vies alternent entre immobilité pesante et passages qui filent trop vite.

Jésus incarne par excellence «l’homme qui marche»: itinérant, sans demeure fixe, sillonnant la Galilée, allant vers chacun, tête nue, recevant tout de face sans jamais ralentir. Il ne demande pas d’aller au bout du monde, mais parfois au bout de soi-même, au-delà des frontières de notre charité. Cloué sur une croix pour l’immobiliser, il traverse pourtant la mort. Il est celui qui relève et remet debout, rendant à chacun sa dignité: ne plus mendier l’amour ou l’attention, mais se savoir pleinement aimé et porté.

La Pastorale oecuménique de la rue à Martigny illustre concrètement cette théologie du pas. Aller à pied vers les personnes en marge, s’arrêter devant leur «Belle Porte», s’asseoir avec elles, leur offrir présence, regard et chaleur humaine.

Marcher sans trier, sans condition, vers cet oekoumène – cette terre habitée par tous, y compris les plus oubliés.