Jésus est-il le Christ?
Bonjour, je voudrais vous demander une précision : je lis dans la réponse que le pasteur Juvet fait aujourd'hui à Costa que le Christ est le Ressuscité. Est-ce que vous entendez par là qu'il n'est pas Christ avant ? Que Jésus de Nazareth n'est pas le Christ ? Dans mon catéchisme, Jésus est Christ, Fils de Dieu, Oint, Roi, Messie avant même d'être ressuscité et c'est pour que toutes ces appellations soient manifestées qu'il ressuscite. C'est ainsi le sens de sa mission. Est-ce que cela vous choque ?
Oui, vous avez raison: Jésus est bien le Christ avant sa résurrection.
J'essaye de vous dire les choses comme je les crois.
Dieu choisit Jésus comme Fils (de même, dans le Psaume 2,7 on voit Dieu qui
"engendre" le roi comme fils. Il s'agit de la cérémonie d'investiture du roi,
modèle des récits de baptême de Jésus.) Le Christ est celui que Dieu a choisit
comme Fils, il est Sa Parole.
Si je veux être un lecteur honnête, je vois que Jean parle du Verbe de Dieu
qui existe de toute éternité. Pour lui, Jésus est ce Verbe qui sait tout d'avance
et dirige les événements. Sur la croix, il trôneen roi et fait les choses "pour
accomplir les Ecritures".
Lorsque je lis les autres évangiles, je vois un Jésus humain qui agit au mieux
de sa foi, guérit des gens (c'est banal à l'époque pour les grands personnages:
on connaît un récit de guérison d'un aveugle opérée par l'empereur Auguste qui
ressemble énormément aux récits évangéliques) et se trompe(il prédit que sa génération
ne passera pas avant que cela n'arrive-Luc 21, 32-; il pense que sa mission
se limite à son peuple-voir Marc 7, 24-30 où il appelle "chiens" les païens,
etc.) Ce Jésus là est celui que Dieu choisit.
Et il y a encore Paul.
Pour être honnête lecteur, je dois choisir. Qu'on ne dise pas que tout est conciliable,
ce n'est pas vrai: il n'y a pas d'unité de la Bible! Il y a plusieurs visions
du Christ: c'est cela qui fait l'intérêt de la Bible. Pas de foi unique, pas
de pensée unique. Mais des témoignages divers.
Comme chrétien, je dois être honnête également avec mon bagage culturel et mon
époque: le croyable disponible n'est pas le même qu'au 1er siècle, pas même
qu'il y a 100 ans. J'ose, devant Dieu, dire ce que je crois et ce que je ne
crois pas, mon doute. D'ailleurs, la foi n'existe pas sans le doute: il en est
le support, comme les couleurs complémentaires se soutiennent les unes les autres.
Et je témoigne, comme les auteurs bibliques en leur temps. C'est pourquoi, je
peux lire et prêcher toute la Bible : je cherche à comprendre ce qu'ils croyaient
et à voir en quoi cela nous interpelle aujourd'hui. Je ne cherche pas à "appliquer
la Bible aujourd'hui", ni ses idées religieuses (ce qu'on applique sur une façade
risque toujours de tomber). Mais je cherche à dire ma foi. Je cherche aussi à
ce que ma foi ne soit pas en contradiction avec les Ecritures: je crois que
la Parole de Dieu s'y trouve, derrière le témoignage faillible partiel et partial
des êtres humains qui l'ont écrite.
J'essaye de vous dire les choses comme je les crois.
Dieu choisit Jésus comme Fils (de même, dans le Psaume 2,7 on voit Dieu qui
"engendre" le roi comme fils. Il s'agit de la cérémonie d'investiture du roi,
modèle des récits de baptême de Jésus.) Le Christ est celui que Dieu a choisit
comme Fils, il est Sa Parole.
Si je veux être un lecteur honnête, je vois que Jean parle du Verbe de Dieu
qui existe de toute éternité. Pour lui, Jésus est ce Verbe qui sait tout d'avance
et dirige les événements. Sur la croix, il trôneen roi et fait les choses "pour
accomplir les Ecritures".
Lorsque je lis les autres évangiles, je vois un Jésus humain qui agit au mieux
de sa foi, guérit des gens (c'est banal à l'époque pour les grands personnages:
on connaît un récit de guérison d'un aveugle opérée par l'empereur Auguste qui
ressemble énormément aux récits évangéliques) et se trompe(il prédit que sa génération
ne passera pas avant que cela n'arrive-Luc 21, 32-; il pense que sa mission
se limite à son peuple-voir Marc 7, 24-30 où il appelle "chiens" les païens,
etc.) Ce Jésus là est celui que Dieu choisit.
Et il y a encore Paul.
Pour être honnête lecteur, je dois choisir. Qu'on ne dise pas que tout est conciliable,
ce n'est pas vrai: il n'y a pas d'unité de la Bible! Il y a plusieurs visions
du Christ: c'est cela qui fait l'intérêt de la Bible. Pas de foi unique, pas
de pensée unique. Mais des témoignages divers.
Comme chrétien, je dois être honnête également avec mon bagage culturel et mon
époque: le croyable disponible n'est pas le même qu'au 1er siècle, pas même
qu'il y a 100 ans. J'ose, devant Dieu, dire ce que je crois et ce que je ne
crois pas, mon doute. D'ailleurs, la foi n'existe pas sans le doute: il en est
le support, comme les couleurs complémentaires se soutiennent les unes les autres.
Et je témoigne, comme les auteurs bibliques en leur temps. C'est pourquoi, je
peux lire et prêcher toute la Bible : je cherche à comprendre ce qu'ils croyaient
et à voir en quoi cela nous interpelle aujourd'hui. Je ne cherche pas à "appliquer
la Bible aujourd'hui", ni ses idées religieuses (ce qu'on applique sur une façade
risque toujours de tomber). Mais je cherche à dire ma foi. Je cherche aussi à
ce que ma foi ne soit pas en contradiction avec les Ecritures: je crois que
la Parole de Dieu s'y trouve, derrière le témoignage faillible partiel et partial
des êtres humains qui l'ont écrite.