L'Ecriture seule, une vue de l'esprit ?
Oui, merci pasteur Boucomont, mais comment connaitre Dieu sinon en nous plaçant dans les pas de ceux qui nous ont précédé ? Comment interpréter les textes sans nous référer à la compréhension de ceux qui ont cru avant nous et nous ont transmis le message ? Seu(e) dans le désert ou sur une île avec une Bible, on ne peut pas s'en sortir ! L'esprit souffle bien à travers des canaux humains (églises, théologiens ). Il n'y a pas de génération spontanée dans le domaine de la foi. Sinon, on fait du fondamentalisme en prenant le texte à la lettre. Sans les théologiens, les exégètes etc on est perdu ! Alors il faut peut-être tempérer le sola scriptura qui est quand même un peu une vue de l'esprit, ne croyez-vous pas ?
Pas une vue de l'esprit, mais une vue de l'Esprit !
L'Ecriture seule, ne veut pas dire qu'on se coupe de toute référence culturelle
(mais ça je l'ai déjà dit dans la réponse que vous évoquez). Bien sûr qu'on
prend en compte ce qui a été dit avant. Calvin comme Luther étaient de fin connaisseurs
des Pères de l'Eglise qu'ils citaient aussi.
Dire "L'Ecriture seule" ne veut pas dire qu'on ne lit plus rien d'autre ? Bien
au contraire, puisque (je me répète encore) les protestants encouragent une
lecture "savante" ou "instruite" de l'Ecriture, c'est-à-dire qui se renseigne
sur les "à-côtés" du texte. Mais c'est malgré tout une définition de ce qui fait
foi ultimement et de ce qui renseigne seulement.
La bible fait foi. La tradition renseigne. Rien de plus, rien de moins.
L'Ecriture seule, ne veut pas dire qu'on se coupe de toute référence culturelle
(mais ça je l'ai déjà dit dans la réponse que vous évoquez). Bien sûr qu'on
prend en compte ce qui a été dit avant. Calvin comme Luther étaient de fin connaisseurs
des Pères de l'Eglise qu'ils citaient aussi.
Dire "L'Ecriture seule" ne veut pas dire qu'on ne lit plus rien d'autre ? Bien
au contraire, puisque (je me répète encore) les protestants encouragent une
lecture "savante" ou "instruite" de l'Ecriture, c'est-à-dire qui se renseigne
sur les "à-côtés" du texte. Mais c'est malgré tout une définition de ce qui fait
foi ultimement et de ce qui renseigne seulement.
La bible fait foi. La tradition renseigne. Rien de plus, rien de moins.