Que penser de l'adoration de Jésus?
Habitant aux USA depuis quelques mois, je suis allée récemment dans une église non confessionnelle, "family church". C'était une très belle expérience, qui m'a toutefois laissé une impression particulière: le culte en lui-même m'a fait penser à des services religieux dans des églises évangéliques (très vivant, mains en l'air, rock, etc...). Ce qui m'a frappé, c'est l'adoration de Jésus. En fait, j'ai eu l'impression que Dieu n'était pas très présent dans cette église, il n'y en avait que pour son Fils... En résonnance avec votre réponse à GG l'autre jour, et confuse avec la parole (sauf erreur): "Nul ne vient au Père que par moi", j'ai de la peine à me situer... Je suis désolée d'être un peu confuse dans ce que j'écris, ce n'est pas non plus très clair dans ma tête ;-)! Alors je vous remercie de m'aider à y voir plus clair! PS: je vais encore "tester" d'autres églises!!!
.Bonjour kine
D’après ce que vous me dites, cette family Church Ÿ appartient certainement
à la mouvance évangélique, dont le côté positif est de rendre le culte très
vivant.
Mais quand vous vous dites frappée par l’ adoration de Jésus Ÿ, vous mettez
le doigt sur une dérive qu’on trouve non seulement dans les églises de type
évangélique, mais à un degré divers dans les églises dites historiques également.
Je veux parler de la confusion entre les identités respectives de Dieu et de
Jésus, confusion qui provient du fait qu’on a fait du Christ une personne divine
à côté de Dieu alors qu’il n’en est que le révélateur. Il a dit è ses disciples
c'est le Père qui, demeurant en moi, accomplit ses propres oeuvres. Ÿ (Jean
16 :10)
Dans certaines églises, on tombe carrément dans ce que j’appelle une jésulâtrie
Ÿ Comme vous le dites, il n’y en a que pour le Fils, Ÿ et un relègue le Père
dans son ciel. J’estime qu’il est grand temps dans nos églises de rendre sa
juste place à Dieu, en particulier dans nos liturgies. Jésus n’a jamais demandé ni
qu’on l’adore, ni qu’on le prie. Il a dit aux siens Quand vous priez, dites
‘Notre Père ‘ Ÿ. On prie Dieu au nom de Jésus Ÿ, car c’est lui qui nous l’a
fait connaître comme Père. Et ceci répond en même temps à votre question. Quand
Jésus dit Je suis le chemin et la vérité et la vie, personne ne va au Père
si ce n'est par moi Ÿ je comprends que l’enseignement qui a apporté est le
chemin qui nous conduit à connaître Dieu comme le Père, et à croire en lui.
Bonne chance dans vos tests Ÿ suivants!
D’après ce que vous me dites, cette family Church Ÿ appartient certainement
à la mouvance évangélique, dont le côté positif est de rendre le culte très
vivant.
Mais quand vous vous dites frappée par l’ adoration de Jésus Ÿ, vous mettez
le doigt sur une dérive qu’on trouve non seulement dans les églises de type
évangélique, mais à un degré divers dans les églises dites historiques également.
Je veux parler de la confusion entre les identités respectives de Dieu et de
Jésus, confusion qui provient du fait qu’on a fait du Christ une personne divine
à côté de Dieu alors qu’il n’en est que le révélateur. Il a dit è ses disciples
c'est le Père qui, demeurant en moi, accomplit ses propres oeuvres. Ÿ (Jean
16 :10)
Dans certaines églises, on tombe carrément dans ce que j’appelle une jésulâtrie
Ÿ Comme vous le dites, il n’y en a que pour le Fils, Ÿ et un relègue le Père
dans son ciel. J’estime qu’il est grand temps dans nos églises de rendre sa
juste place à Dieu, en particulier dans nos liturgies. Jésus n’a jamais demandé ni
qu’on l’adore, ni qu’on le prie. Il a dit aux siens Quand vous priez, dites
‘Notre Père ‘ Ÿ. On prie Dieu au nom de Jésus Ÿ, car c’est lui qui nous l’a
fait connaître comme Père. Et ceci répond en même temps à votre question. Quand
Jésus dit Je suis le chemin et la vérité et la vie, personne ne va au Père
si ce n'est par moi Ÿ je comprends que l’enseignement qui a apporté est le
chemin qui nous conduit à connaître Dieu comme le Père, et à croire en lui.
Bonne chance dans vos tests Ÿ suivants!