Quelle est la place de Jésus dans la Trinité ?
TRINITE : "Le Père est Dieu, le Fils est Dieu, et le Saint-esprit, et ce pendant il n?y a pas trois Dieux mais un seul Dieu ", voilà en quels termes le symbole d?Athanase définit la trinité. Les Eglises enseignent ce dogme depuis plus de seize siècles et, encore aujourd?hui il est considéré comme la doctrine fondamentale de la religion chrétienne. *? : "Si vous m?aimez, vous vous réjouirez de ce que je vais au Père, car le Père est plus puissant que moi".-(Jean 14 :28.) *? : "Quant à ce jour-là et cette heure, nul ne les connaissent, ni les anges dans le ciel, ni le Fils, mais seulement le Père". *? : On peut discerner la véritable identité de Jésus lorsque, après la résurrection, il dit à Marie Magdeleine : "Je monte (?) vers mon Dieu et votre Dieu". (Jean 20 :17) . Il est donc clair que Jésus avait un Dieu. Par conséquent il ne pouvait pas être Dieu, contrairement à ce que prétend la doctrine de la Trinité. Qu'en pensez-vous ?
Bonjour !
Les trois versets que vous citez n'empêchent pas que Jésus demeure authentiquement
l'une des Personnes de la Trinité.
Le 1er verset, Jn 14,28, n'entend pas donner un enseignement ésotérique sur
les relations qui unissent le Père et le Fils, mais il souligne la parfaite
humilité de Jésus à l'égard de son Père, qui va lui répondre en le glorifiant
davantage encore sur la Croix.
Le 2ème verset, Mc 13,32, a embarrassé bien des théologiens, mais pas l'évangéliste
qui rapporte scrupuleusement cette parole du Christ. Jésus, en Juif pratiquant,
affirme nettement les prérogatives de Dieu. Mais on ne peut déduire de ce verset
que le Christ soit pour cette raison, "inférieur" au Père. Il faudrait, pour ce
faire, sortir le verset de son contexte. Or la Bible ne se lit pas avec une
paire de ciseaux...
Le 3ème verset, Jn 20,17, maintient quand même la distinction entre "mon Père"
et "votre Père", "mon Dieu et votre Dieu", comme pour souligner que notre filiation
divine n'est pas identique à celle du Christ. Jésus est l'unique Fils de Dieu,
et nous, nous sommes fils et filles de Dieu uniquement parce que Dieu, dans son
amour infini, nous regarde à travers son Fils, notre grand frère. Autrement
dit, Jésus est plus qu'un être humain ; il est réellement Dieu, au même titre
que le Père et l'Esprit Saint.
C'est pourquoi nous sommes sûrs de ne pas nous tromper lorsque nous témoignons
l'audace d'invoquer Jésus comme "notre grand Dieu et notre Sauveur". (Tite 2,13.)
Bien amicalement.
Les trois versets que vous citez n'empêchent pas que Jésus demeure authentiquement
l'une des Personnes de la Trinité.
Le 1er verset, Jn 14,28, n'entend pas donner un enseignement ésotérique sur
les relations qui unissent le Père et le Fils, mais il souligne la parfaite
humilité de Jésus à l'égard de son Père, qui va lui répondre en le glorifiant
davantage encore sur la Croix.
Le 2ème verset, Mc 13,32, a embarrassé bien des théologiens, mais pas l'évangéliste
qui rapporte scrupuleusement cette parole du Christ. Jésus, en Juif pratiquant,
affirme nettement les prérogatives de Dieu. Mais on ne peut déduire de ce verset
que le Christ soit pour cette raison, "inférieur" au Père. Il faudrait, pour ce
faire, sortir le verset de son contexte. Or la Bible ne se lit pas avec une
paire de ciseaux...
Le 3ème verset, Jn 20,17, maintient quand même la distinction entre "mon Père"
et "votre Père", "mon Dieu et votre Dieu", comme pour souligner que notre filiation
divine n'est pas identique à celle du Christ. Jésus est l'unique Fils de Dieu,
et nous, nous sommes fils et filles de Dieu uniquement parce que Dieu, dans son
amour infini, nous regarde à travers son Fils, notre grand frère. Autrement
dit, Jésus est plus qu'un être humain ; il est réellement Dieu, au même titre
que le Père et l'Esprit Saint.
C'est pourquoi nous sommes sûrs de ne pas nous tromper lorsque nous témoignons
l'audace d'invoquer Jésus comme "notre grand Dieu et notre Sauveur". (Tite 2,13.)
Bien amicalement.