C’est à une infime majorité qu’elle a décidé d’abolir la consécration des femmes au pastorat. Tous les ministères et activités ecclésiales continuent à être ouverts aux femmes, mais non celui du pastorat de plein droit. Certaines d’entre elles ont été consacrées dans d’autres Églises. La justification présentée par les partisans de l’abolition porte sur la pénibilité physique et les énormes difficultés matérielles du ministère pastoral dans cette région très pauvre. Une autre justification que fait valoir l’Église réformée d’Ukraine se réfère à la Confession helvétique postérieure de Heinrich Bullinger. Dans leur lettre commune, la FEPS et l’EPER récusent la pertinence de cet argument. Le texte de 1566 ne traite pas du ministère pastoral en tant que tel, mais bien du baptême des nouveaux-nés, souvent pratiqué en dehors de la communauté paroissiale. Pour la FEPS et l’EPER, la décision constitue un net recul par rapport à la compréhension et à la pratique théologiques des Églises évangéliques en Europe, même si ces dernières ont longtemps peiné à reconnaître le ministère pastoral féminin. La FEPS et l’EPER expriment l’espoir que le Synode de l’Église réformée d’Ukraine abordera à nouveau cette question centrale de l’être Église et qu’il reviendra sur cette décision.